من دلائل عظمة القرآن و إعجازه أنه حينما ذكر الزواج لم يذكر الحب .. و إنما ذكر المودة و الرحمة و السكن
سكن النفوس بعضها إلى بعض
و راحة النفوس بعضها إلى بعض
و قيام الرحمة و ليس الحب .. و المودة و ليس الشهوة
قال تعالى: { وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً …} [الروم : 21]
إنها الرحمة و المودة .. مفتاح البيوت
و الرحمة تحتوي على الحب بالضرورة .. و الحب لا يشتمل على الرحمة ، بل يكاد بالشهوة أن ينقلب عدوانا .
و الرحمة أعمق من الحب و أصفى و أطهر
و الرحمة عاطفة إنسانية راقية مركبة ، ففيها الحب ، و فيها التضحية ، و فيها إنكار الذات ، و فيها التسامح ، و فيها العطف ، و فيها العفو ، و فيها الكرم
و كلنا قادرون على الحب بحكم الجبلة البشرية
و قليل منا هم القادرون على الرحمة
و بين ألف حبيبة هناك واحدة يمكن أن ترحم ، و الباقي طالبات هوى و نشوة و لذة
و لذلك جاء كتاب الحكمة الأزلية الذي تنزل علينا من الحق .. يذكرنا عند الزواج بالرحمة و المودة و السكن .. و لم يذكر كلمة واحدة عن الحب ، محطماً بذلك صنم العصر و معبوده الأول ، كما حطم أصنام الكعبة من قديم
و الذين خبروا الحياة و باشروا حلوها و مُرّها ، و تمرسوا بالنساء يعرفون مدى عمق و أصالة و صدق هذه الكلمات المنزلة
و ليس في هذه الكلمات مصادرة للحب ، أو إلغاء للشهوة و إنما هي توكيد ، و بيان بأن ممارسة الحب و الشهوة بدون إطار من الرحمة و المودة و الشرعية هو عبث لابد أن ينتهي إلى الإحباط
و الحيوانات تمارس الحب و الشهوة و تتبادل الغزل
و إنما الإنسان وحده هو الذي امتاز بهذا الإطار من المودة و الرحمة و الرأفة ، لأنه هو وحده الذي استطاع أن يستعلي على شهواته ، فيصوم و هو جائع و يتعفف و هو مشتاق
و الرحمة ليست ضعفاً و إنما هي غاية القوة ، لأنها استعلاء على الحيوانية و البهيمية و الظلمة الشهوانية
الرحمة هي النور و الشهوة هي النار
و أهل الرحمة هم أهل النور و الصفاء و البهاء ، و هم الوجهاء حقاً
و القسوة جبن و الرحمة شجاعة
و لا يؤتَى الرحمة إلا كل شجاع كريم نبيل
و لا يشتغل بالانتقام و التنكيل إلا أهل الصغار و الخسة و الوضاعة
و الرحمة هي خاتم الجنة على جباه السعداء الموعودين من أهل الأرض .. تعرفهم بسيماهم و سمتهم و وضاءتهم .
و علامة الرحيم هي الهدوء و السكينة و السماحة ، و رحابة الصدر ، و الحلم و الوداعة و الصبر و التريث ، و مراجعة النفس قبل الاندفاع في ردود الأفعال ، و عدم التهالك على الحظوظ العاجلة و المنافع الشخصية ، و التنزه عن الغل و ضبط الشهوة ، و طول التفكير و حب الصمت و الإئتناس بالخلوة و عدم الوحشة من التوحد ، لأن الرحيم له من داخله نور يؤنسه ، و لأنه في حوار دائم مع الحق ، و في بسطة دائمة مع الخلق
و الرحماء قليلون ، و هم أركان الدنيا و أوتادها التي يحفظ بها الله الأرض و من عليها
و لا تقوم القيامة إلا حينما تنفد الرحمة من القلوب ، و يتفشى الغلّ ، و تسود المادية الغليظة ، و تنفرد الشهوات بمصير الناس ، فينهار بنيان الأرض و تتهدم هياكلها من القواعد
اللهم إني أسألك رحمة ..
اللهم إني أسألك مودة تدوم ..
اللهم إني أسألك سكنا عطوفا و قلباً طيباً ..
اللهم لا رحمة إلا بك و منك و إليك ..
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق